Именно с него по сути и началось мое путешествие. Правда изначально мы ехали не в монастырь, а просто на Мангуп-Кале, но погодка оказалась настолько "щадящей", что когда ребята зашли на полчасика в гостевой грот для паломников погреться и отец игумен предложил им остаться в нём настолько, насколько им нужно, они (и я в том числе) не нашли в себе сил отказаться.  Да, собссно говоря, и зачем? Ну да,я атеист и агностик, так ведь я этого и не скрывал -- отец Иакинф на это мне сказал, что все люди так или иначе идут к богу, только разными путями...  Впрочем, все по порядку -- вначале про монастырь, а потом уже про отца Иакинфа. Сразу же скажу -- фотки большей частью спертые в интернете, ибо свой фотоаппарат я забыл дома...Возник он на рубеже XIV-XV веков в пещерах на южном склоне Мангупа -- в те времена, когда плато и пещерный город Мангуп-Кале служили центром большого и могущественного христианского княжества Феодоро. В те времена он назывался просто Южным монастырем. Скорее всего монастырь следует датировать первой половиной XV в. Вот как-то так скорее всего монастырь выглядел уже в те времена.В восточной стороне грота находится церковь,
В центральной и северной части церкви в полу вырублены три могилы с плитами с изображением креста. Плиты правда очень похожи на современные -- может они и есть современные, а может просто похожи, я не археолог, а спрашивать у отца Иакинфа как-то постеснялся.


Это вход в храм, точнее на площадку-углубление в скале перед входом
А это звонница перед самым входом в храм

Это кельи -- количество их явно превышает сегодняшние потребности монастыря -- на первое января в монастыре был всего один монах и два послушника...


Теперь про отца Иакинфа.

Мне кажется именно таким и должен быть настоящий христианский монах -- человек, которому настолько не интересен мир и все, происходящее в мире, что он полностью  ушел из мира и теперь ничего из происходящего в мире его уже не заботит. Где-то там Россия "присоединяет" Крым, где-то там меняются епархии и митрополии, где-то там некие люди, в том числе и носящие церковные одеяния, борятся за власть, влияние и материальные блага. А отец Иакинф сидит в своей пещерной келье и размышляет о боге и пути человека к богу. И с высоты этих размышлений ему абсолютно все равно, кто кого и к чему присоединит, что будет написано на вывеске его монастыря -- "Московская патриархия" или "Украинская автокефальная церковь"...

И даже то, что странный бородатый программист, случайно занесенный богом в его монастырь, называет себя агностиком и прочими "умными" словами -- ему тоже неинтересно. Он не знает и не хочет знать, кто такие агностики -- он видит просто человека и образ божий в в этом человеке и разговаривает с этим образом. А в свободное от размышлений и церковных служб время он варит борщ и подкармливает им местных мангупских неформалов, тихо спивающихся в своих гротах -- может быть в надежде на то, что рано или поздно они тоже увидят образ бога в себе и перестанут спиваться...

В общем, мне очень понравился отец Иакинф