January 31st, 2014

promo torin_kr april 3, 20:29 102
Buy for 100 tokens
Все больше россиян опасаются не только коронавируса, но и увольнения из-за эпидемиологического кризиса, говорится в материалах Национального агентства финансовых исследований (НАФИ). Почти половина (42%) опрошенных, оставшись без работы, не смогут протянуть и месяца без займов. Еще 26% отвечают,…

Немного хорошей литературы -- Туве Янссон, цитаты из книг о мумми-троллях...

0_c6aba_4d89aa97_orig
Снусмумрик подсел к нему и ласково сказал:
- Знаю, знаю. Жизнь страшно осложняется, когда хочешь обладать вещами, носить, держать их при себе. Вот почему я только смотрю на вещи, а когда снимаюсь с места, уношу их в своей голове. По-моему, это куда приятнее, чем таскать за собой чемоданы.


- О, танцы! Пойдем? - воскликнула фрекен Снорк, хлопая в ладоши. - Я так давно, так давно не танцевала!
- Нет у нас времени на танцы, когда гибнет Земля,- сказал Снорк.
- Ну немножечко! - умоляла фрекен Снорк.- Ведь Земля погибнет только через два дня!


- И ещё они ведут порочный образ жизни...
- Порочный образ жизни? Что это значит?
- Точно не знаю. Наверное, топчут чужие огороды и пьют пиво.


-Не мешай мне, я работаю!- ответил Ондатр
- Работаете?.. Над чем?- удивился Муми-тролль
- Я думаю о тщете и напрасности всего сущего.
- А мне кажется, напрасного на свете так мало,- робко возразил Муми-тролль.- Вот разве что умываться, да кашу есть, да...


Не могу описать, как это скверно, когда твои друзья либо женятся, либо становятся королевскими изобретателями. Сегодня ты принадлежишь беспечной компании любителей приключений, готовых отправиться в путь, как только им наскучит оставаться на одном месте. Отправляйся, куда только захочешь, перед тобой карта всего мира... и вдруг путешествия перестают их интересовать. Им хочется жить в тепле. Они боятся дождя. Они начинают собирать вещи, которые никуда не поместить. Они говорят только о разных пустяках. Ни на что серьезное они уже решиться не могут. Раньше они прилаживали парус, а теперь строгают полочки для фарфоровых безделушек. Ах, кто может говорить об этом без слез!


- Дарить женщине украшения вовсе не глупо, - строго сказала старушка. - Ты ещё слишком мал, чтобы понимать такие вещи. Собственно говоря, украшение - единственно верный подарок, какой можно сделать женщине.


Иногда я видел, как мерцает в темноте трубка, и на корму, крадучись и шлепая лапами, перебирался и садился рядом со мной Юксаре.
- Правда, чудесно ничего не делать, - сказал он однажды ночью, выбивая трубку о поручни парохода.
- Но мы же делаем! - удивился я. - Я веду пароход, а ты куришь.
- Куда же ты нас приведешь? - съехидничал Юксаре.
- Это - дело другое, - заметил я, потому что уже тогда был склонен к логическому мышлению. - Но ведь мы говорили о том, чтобы делать какие-то вещи, а не о том, что делают вообще. У тебя что - снова Предчувствия?
- Нет, - зевнул Юксаре. - Хупп-хэфф! Мне совершенно все равно, куда мы приплывем. Все края одинаково хороши. Пока, спокойной ночи!
- Привет, привет! - сказал я.
Когда на рассвете Фредриксон сменил меня у руля, я мельком упомянул об удивительном и полном безразличии Юксаре к окружающему.
- Гм! - хмыкнул себе под нос Фредриксон. - А может, наоборот, его интересует все на свете? Спокойно и в меру? Нас всех интересует только одно. Ты хочешь кем-то стать. Я хочу что-то создавать. Мой племянник хочет что-то иметь. Но только Юксаре, пожалуй, живет по-настоящему.
- Подумаешь, жить! Это всякий может, - обиделся я.


Придется идти наугад. По правде сказать, я никогда не верил компасам. Тем, кто чувствует правильный путь, они только мешают.

Про меня сегодняшнего -- еще раз про социопатию

Меня очень часто в последнее время называют социопатом. Я решил разобраться с этим вопросом -- действительно ли я социопат?  Будем рассуждать логически. Человек, как широко известно, животное общественное. Я человек, и следовательно, я тоже общественное животное. Как минимум я ДОЛЖЕН им быть. Я должен стремится к общению с себе подобными и находить в этом общении удовольствие. Такова НОРМА. Отклонения от нормы называются болезнями, по  латыни "...патиями". Отклонение от данной конкретной  нормы принято называть социопатией.  Все четко и логично.

Но вот вопрос -- где границы нормы? Сколько человек должно входить в мое постоянное социальное окружение, чтобы я не был социопатом? Одного достаточно? А двух? А десяти? А какова должна быть минимальная потребность  в общении? Полчаса в день? Час? Два? А разнообразие этого общения? Один человек в день, два, десять? Подозреваю, что ответа на эти вопросы нет. Точнее, есть, но у каждого отвечающего он будет свой. Да и вообще, дело не в количестве и даже не в качестве моего общения. Дело вообще не в  общении...
j8urnfoqk9gw

Внимательно перечитав те места в комментах, где меня называют социопатом, я увидел, что моя социопатия по мнению называющих, состоит не в том, что я избегаю общения  с себе подобными. Нет, все гораздо запущенней. Моя социопатия -- это мое нежелание  признавать приоритет общественных интересов перед личными. Причем ЛЮБЫХ общественных перед ЛЮБЫМИ личными. Не хочешь платить налоги -- социопат. Не чувствуешь долга перед государством -- социопат. Не считаешь себя  в долгу перед людьми старшего поколения -- социопат. Не гордишься историей своего народа -- социопат.  

То есть социопатия -- это любое отклонение от общепринятых в социуме моральных норм? Интересная трактовка, конечно, но согласится с ней я никак не могу... Общество не однородно и одновременно в нем существует не одна, а как минимум с десяток моральных парадигм -- и все они спокойно уживаются друг с другом,  лишь бы они не выходили за границы некоего "морального коридора". Границы же эти более чем широки -- и вряд ли представления любого психически нормального человека о моральных нормах способны выйти за эти границы.  

Так что же все-таки такое социопатия? И кто такие социопаты? Вот вы, мои уважаемые френды, по каким критериям оцениваете человека как социопата (если конечно вы вообще кого-нибудь так оцениваете)?

Всякие разности -- про "желания странного"...

Кто-то из великих физиков, не то Резерфорд, не то Эйнштейн, говорил, что периодически надо проводить всякие странные и глупые эксперименты -- скорее всего никакого результата они не дадут, но уж если дадут, то это будет научный переворот. В рамках этой концепции сам он, например,  играл на скрипке перед растениями и замерял при этом не изменятся ли электропроводность их листьев.

В бизнесе нечто подобное называется венчурными (рисковыми) инвестициями -- 99% венчурных фирм прогорает, но тот один процент. который не прогорает, делает рискнувшего инвестора не просто богатым, а очень-очень богатым человеком. А вот как вы считаете, мои уважаемые френды, в обыденной жизни человек должен  делать "венчурные инвестиции"? Или "играть на скрипке перед растениями" -- ну то есть совершать странные, нелогичные поступки, вкладывать свои силы и ресурсы в нечто, почти гарантированно не имеющее никаких шансов на успех? Ну, скажем, строить дома космический корабль для полета за пределы Солнечной Системы или отдавать все свое свободное время решению Великой теоремы Ферма или расшифровывать ДНК или еще что-нибудь в этом же роде?

Вот вы сами, мои уважаемые френды, делали или делаете что-нибудь подобное? Я, к сожалению, уже нет. Последний мой проект такого рода заключался в попытке создания  некоего  Движения за достижение личного бессмертия -- всемирной организации, которая должна была аккумулировать средства сотен миллионов людей для достижения способа бесконечного продления человеческой жизни... Организация была создана в количестве не то десяти, не то пятнадцати человек и распалась через год  Практических результатов ее деятельность не имела. Было это лет двадцать назад, в 90-х годах прошлого века, я еще был молодой и энергичный и искренно верил в то, что человек может все... куда  делась эта вера, хотел бы я знать.

Так все-таки, должен человек делать странные и нелогичные поступки. ставить перед собой заведомо недостижимые цели и вообще как говорили мои любимые Стругацкие "желать странного"? Должен или не должен?